
哈尔滨树人临床心理咨询所 阚承舜
摘要:
本文从人类三百多万年的进化史角度,阐述在非洲南部汤恩发现的南方古猿遗址,以及后来陆续在非洲大陆发现的南方古猿鲍氏种,阿尔法种。人类从动物心理,随着直立行走和工具的使用,进化出了幻想心理的萌芽----预见性,到今天人类智慧的源泉----创造性思维,对人类幻想心理的进化过程有一个粗廓的勾勒。从漫长的旧石器时期到人类文化产生的新石器时期;从爪哇猿人到尼安德特人和克罗马侬人;从元谋猿人到北京猿人和山顶洞人。随着火的应用,蛋白食物的增加,脑容量尤其额叶的增长,幻想心理急剧进化,促进了劳动工具的发明。狩猎和捕食方法的改进和范围的日益扩大,以及儿童哺乳期的延长,要求人类要有一个安全的后备基地----家,也进一步促进了脑组织的进化。两情相悦的外在载体----饰品的产生,进化出人类的美感.以及图腾崇拜,神鬼统治人的精神世界。人类从母系社会迈进父权制社会,幻想心理对人类和人类社会的进化,尤其对人类心理的进化,无论人类生产力的进步,还是科学技术的发展,以及人伦.道德,法律,政党,国家,语言,文字,艺术,音乐,宗教,建筑有着划时代的意义。幻想心理随之而来的副作用,人类战争,专制制度,人性的异化和现代的心理疾病也有一定触及。
主题辞: 幻想心理 人类心理进化
地球在宇宙中已经存在46亿年,地球上的生命也有上亿年的演化历程。从新生代开始脊椎类生物中演化出一支灵长类生物,人类就是从1400万年前灵长类的分支---类人猿进化而来的。在印度次大陆和云南发现的腊玛古猿化石就是人类最古老的祖先,它们比大猩猩要小得多,比大猩猩更少地依赖树木,也许它们失去了在树枝间摇荡的四肢和肩膀结构,因大片的亚热带森林逐渐被茂密的稀树草原侵入。在非洲,南亚和澳大利亚,到处是蔓延生长在树木间的草滩,干旱的平原一望无际,类人猿利用树棍和石块挖掘植物的块茎和浆果,捕杀一些小动物,它们仍然以素食为主,生活在树木与草原之间,还没有成为直立行走的人。.随着更新世气候的急剧变化,冰川世纪的到来,森林越来越少,到处是开阔的草原和干旱的灌木丛,四季变化越来越明显。非洲的矮脚兽,北美洲的短面熊,亚洲的三趾马,逐渐灭绝,大型猫科动物虎,豹,鬣狗,棕熊逐渐繁衍起来,和恶劣的自然气候一样威胁着古代猿人的生存。南方猿人的末期,在非洲干旱的沙漠地带,猿人已经知道储存水资源。他们将鸵鸟蛋打一个孔,吃掉到出来的蛋清,汲满雨水,然后在沙漠上扒一个沙坑,将鸵鸟蛋放进去,在蛋孔上塞上一棵草,再用沙子把蛋填埋上,只露出塞在蛋孔上的那把草,这样即可以在烈日炎炎的沙漠上保存蛋里的水分,有易于自己或同伴返回时发现饮用。由此类人猿的心理特征争脱了地球上所有生物的动物心理,向人的心理特征迈开了划时代的一步,这种预见性心理特征,为人类独有的创造性心理-----幻想心理,具有萌芽性的意义。那时猿人的脑容量也不过500多毫升,古老的脑干,延髓,中脑占据着大部分脑组织,脑皮质刚刚进化一部分,象刚刚使用棍棒和石器的南方猿人的脑皮质功能区,手部在大脑皮质功能区所占的比例一定很小,手的抓握和精细分析能力一定不及爪哇人。印度尼西亚爪哇岛上发现的七十万年前古人类化石,经测算脑容量达到750毫升,他们是人类工具的发明者,完全直立行走的人,真正意义的人类,是什么原因使古代类人猿成为工具的制造者?
随着冰川世纪的到来,古代猿人的生存条件极为恶劣,到处是冰雪和严寒.植物块茎和浆果很难寻觅,不得不改变素食习惯,开始集体捕杀大型食肉动物,有了伙伴同享食物和储备食物的能力,使预见性心理特征又向前迈进了一步。一次狩猎都会有自己的伙伴倒下。“环境和自己的弱小让我们的史前的祖先的牙齿和尖锐的爪子不够强壮有力,无法释放大量的攻击欲,多余的攻击性力比多就会发展成具有攻击性的幻想,而这种幻想会在创造武器和工具中外部化。”(—)真正意义的初始幻想,在生存环境发生突然剧烈的变化,而我们祖先面临天绝的威胁时,对危机所做出的反应,为了活下去,必须获得生理和心理上新的能力。我们祖先创造性的幻想能力不是弗洛伊德所指神经症的初始幻想。他们强烈的攻击欲望,在脑皮质额叶眶下回里幻想出坚硬的石头变成自己尖锐有力的爪子,棍棒变成锋利的牙齿刺破丽牛皮肤的表象,然后在石头上敲击出一个个爪子和牙齿,不用贴近攻击目标,不用肉搏,就可以让大型食肉动物毙命。这大概是发生在一百万年前左右的故事。初始幻想使蓝田猿人和北京猿人已经制造各种石质骨质工具,有尖状器石片,砍砸器石刃,刮削器和石球。南方猿人只是工具的使用者,在温暖的非洲大地,巍峨的乞力马扎罗山脉,茂密的森林是南方猿人采集浆果,躲避食肉动物的庇护所,尼罗河和奥兰治河成为南方猿人赖以生存的源泉,这一切都印刻在人类古老的脑皮质额叶里,使我们今天依然喜欢河水一样光洁透明的玻璃和珠宝,喜欢连绵的高山和枝叶茂密的森林,甚至很多艺术作品都在肆情地展示高山·大河·森林的美丽。当南方猿人把第一只鸵鸟蛋打孔储备饮用水,或者瓜哇猿人打制出第一把石片,人类历经上百万年的幻想,创造出埃及金字塔,巴比伦花园,奥林匹克山上的竞技场。人类的幻想使我们置身于高楼大厦之中,欣赏着眼前的石林盆景,鲜花奇草。如果说人类,对绘画.影视.艺术源自于南方古猿在天堂般的非洲大陆印刻在脑皮质眶下回和丘脑里本能的情感的话,那么我们在地铁..汽车.飞机.电脑.手机.摩天大楼.灯海一样的城市,不是祖先们曾经幻想过的天堂,酋长们乐道过的神话吗?一百多年前的科幻小说家凡尔纳所写的小说,在当时是科学幻想,可是现在大多都成为现实。人类幻想心理推动人类文明,科学进步的发展,早以为世人首肯。然而古代猿人所生活的原始部落幻想心理如何推动到今天的国家,政党,群婚的两性怎么迈向专偶制的家庭,古老的巫师和酋长又如何成为今天的国王和领袖的?
冰河世纪的到来,非洲大陆成为人类心理进化史上美好的回忆,恶劣的环境让北京猿人挥舞着石器也无法抵御寒冷,只有和鬣狗虎豹争夺山洞的居住权。当雷击打在干燥的树木和草原上,燃起大火,使北京猿人体会到了温暖。幻想心理产生了光明,防御,安全和爱的表象,还有让猿人激情澎湃,阴茎勃起的想象。随着火的应用,猿人的食物主要以熟食为主,营养更加完善.他们的脑容量已达到1千毫升左右。男女周期性性狂热消失,两性无限制的性快乐,让感情和爱成为性繁殖和建立家庭变成现实;尤其幼儿的哺乳期的延长,学习狩猎和生活经验的时间增加,女性和老人留在家---山洞里。在新疆天山深处古代岩洞的壁画中有许多男女性器的壁画,还有阴山岩画,闽南仙字潭岩画和广西左江的岩画.。国内外许多学者一致认为这些壁画是史前猿人生殖器崇拜的象征,还是史前人类大胆真实的性幻想。外出狩猎的男人会想象着山洞里给他带来性快乐的女人和温暖的家;而哺育幼儿的女人会想象着男人带回来沁香的猎物,激情有力的情欲。象日本浮世绘的房事画,古印度性事画,都是性幻想的真实再现。随着北京猿人和蓝田猿人生产和生活方式的进化,他们创造出简单的交流语言。在他们之前,比如元谋猿人或者南方猿人只能用身体语言和表情进行相互交流,为了生存下去,防御食肉动物的侵袭,猿人以特有的呼叫声来传递危险的信号,奔走击掌表达杀生死食肉动物的喜悦。赫尔德在《论语言的起源》一书中明确指出:“语言是基因突变和环境作用的结果。”幻想使猿人应用身体语言和表情表达之外,产生一种声音表达自己内心的感受和情感需求。由于原始部落生活交往的扩大,群体狩猎相互配合,两性情感交流,猿人发自内心的声音冲决而出,幻想中的天籁之音终于变成了现实。随着进化的脚步,母系社会后期,河姆渡人在制陶中,伴随一个个精美陶器的诞生,能够吹奏出优美和弦的陶乐器——埙出现了;祖先在砍伐竹子,搭建茅屋的劳动中,竹箫随着幻想的心灵成为现实。长沙马王堆遗址陆续发现的曾侯乙编钟、箜篌、罄、缶和瑟等史前乐器,能够吹奏出想象中的流水声,蝉鸣鸟语。幻想使人类创造了古老的歌声和器乐,直至今天的歌舞艺术。
“在认为万物处于混沌一片联系之中的宇宙观和人兽同形的自然观的笼罩下,在一方面是巫术观念所赖以产生,另一方面又是巫术所培养的幻觉的心理基础上,人们并不特别留恋于人生” (二)人类走过漫长的初始幻想阶段,女人除了照顾孩子还要外出采集植物,以补充猎物的不足,男人们集体外出狩猎,一旦捕获大型食肉动物,喜悦的心情是要表达出来,这不单单要口头表达给自己喜欢的女人,还要把男人的勇敢和技术传授给孩子们。当尼安德特人消失在冰冷的冰川气候几万年后,克罗马侬人大约在四万年到三万五千年前出现在气候较温和的欧洲和亚洲大部分地区。在以色列迦密山附近塔邦和斯虎尔古代遗址,,还有拿撒勒附近的卡夫扎遗址都展示了克罗马侬人的心理进化历程。人类幻想心理可以投射到洞穴文化中,用壁画和符号展示到洞穴里的岩壁上。罗马侬人的脑容量和我们现代人的脑容量相当,“我们一万年前乃至五万年前的祖先在外观上和活动上已经是一个万全的人类。如果我们能有一个魔法把那时的婴儿放在现代家庭中抚养。我们可以预期他们能长大成为一个完全合格的现代律师,农民,运动员,或者是对可卡因上瘾的人”(三)可惜那时人类刚刚展露文化的萌芽,巫术和图腾崇拜占握着人类心灵的超我。克罗马侬人把他们的作品雕刻在岩石上,放飞他们的幻想心理。想象拥有豹子一样的速度,狮子一样的力量,野牛一样的强壮。有一幅雕刻是飞翔的鸟,刺伤的野牛,奔腾的野马,还有指挥所有动物的人类代表---巫师,做为人们联结图腾与自我的现实代表。这些为后来国王,天子的产生,以及国家机器的起源,成为人们心理上的原形。但是早期的人类的幻想还没有天堂,地狱,更没有撒旦和魔鬼,死亡只是图腾物的轮回转化,死亡并不令人恐惧。巫师,酋长或者长者死去,人们会吃掉死者的脑子,表示内摄了死者的能量。北京周口店遗址发现北京人的头颅在相同的地方都有许多孔,这些孔使得他们能够从里面取出脑子,通过吃掉图腾物的身体来实现与其认同。法国大思想家列维,布留尔称原始人类的这种行为是原始思维的互渗律。即”死人与活人的生命互渗,同时又是死人群中的一员。”(四)“通过这种方式原始人类又重新获得他在不得跨越其本能定位时失落的安全感,进入了一个为精神形象和符号所控制的世界,为了生存,发展了人类特有的器官。他的心理取代了自然选择,他的想象和技能取代了,或者不如说排挤了本能,成因进化的动因,失去了本能的安全感之后,人类进入了一个为其心理所控制和指导的宇宙,进入了一个由形象、符号和人造物组成的世界中。“(五)幻想使古代人类从父亲和酋长身上内摄了祖先的精神能量,创造了无所不能的神,幻想也使人类自身成为这个星球的神。原始人类在漫长的心理进化中首先从父母身上或成年男女身上,看到并体会到父母好坏不同的方面。母亲哺育,慈爱和温情,幻想出女神和图腾物。二万年前的马格德林人在欧洲创造的洞穴神庙艺术,展示了女神崇拜和幻想。而辽宁六千年前的红山文化的女神像,第一次展示华夏文明的女神幻想,还有我们的神话中凤凰的传说。1991年在北京门头沟东胡林村发掘的一具生活在一万年前的十六岁女子的骨架,随身的项链手镯,显示出母系社会女子的高贵地位。母系社会后期,原始人类把女神幻想变成了巫婆幻想。很可能农业社会的进步,剩余财产的增加,旧有部落的继承原则,让那些有能力的男人组成同性联盟,发动对其它部落的战争,把女人变成男人的战利品。“男人在克服了对母神的依赖之后,完全放任他们在性上占有她的幻想,成为她爱和赞赏的惟一对象的幻想。”(六)就象完全占有财富一样成为每个男人的共同幻想。而把女人描绘成了狭益的,具有攻击性和威胁性的巫婆。1930年发现的山顶洞人,生活在一万八千年前,他们主要捕猎动物为生,象羚羊、獾、狐狸、斑鹿、还有鸟和鱼类。遗址中男人的腰间都挂着兽牙,做为装饰,牙越多越代表男人的英勇。身边磨光的鹿角,是巫师使用的魔杖,象征着男人的阴茎占有女人,播种大地的幻想。同他并卧在一起的,是一大一小的两个女人,腕上是兽骨打磨的手镯。在洞穴的下室是他们亲人的尸骨,他们已经具有了原始宗教观念,很可能比马格德林人提前进入了父权制社会。
幻想心理对于人类心理的进化也在自然选择的规律下,不同的地域、不同的民族呈现不同的文化心理发展方向。“文化因部落的迁徒而发生变异,这是一个恒定的规律。同一文化在彼此隔离的地域中传播,生长,便会产生殊异的‘乡情’。至于原来文化之根本既不同的民族,其文化发展的路径自必是大相径庭了。”(七)原始人类以幻觉的形式来感知未来的世界,以占卜、星象、卜骨、龟鉴、飞鸟、蓍草等形式来确定幻觉世界的真实性。人类的本能无法把控周围的世界,只有在心理世界寻求安全感时,幻想出无所不能,主宰世界的神灵,象希腊神话的宙斯,普罗米修斯;埃及的圣甲虫;华夏的伏羲和后羿。使人类心理发展形成正义,善良的超我观念,同时防御,压抑人类本能的贪婪欲望的膨胀,也就有了邪恶之神,诸如撒旦和魔鬼。原始人类的幻想世界日益丰富多彩,而本能,身体技能难以在险恶的环境下生存,出于心理安全感,心理防御机制也在幻想世界中建立了起来,象犹太民族的吉祥苻,华夏民族的茶毒,郁垒门神。“神话则是原始民族的圣经故事。”(八)又是今天人类幻想心理和灿烂文化的活化石。原始人类从神话世界开始,呈现不同的文化心理发展历程。早期神话的发展是原始人类在自然环境中把各自能力超过自身的动物作为原形,作为神物,也就是图腾。可以这么说,几万年前的马德林人、山顶洞人,东胡林人的脑容量和现代人决无二致,只是文化发展,知识积累和幻想空间的差别而已。随着想象能力的进一步演化,逐渐幻化超出现实动物的神。例如中国神话中龙的形象,在二里头文化遗址开掘的现今最大的玉龙,说明华夏文明早在四千年前的夏朝做为图腾物,供奉在国都,而恐龙在地球上灭绝时,人类甚至类人猿还没有演化出来,可见人类的想象力竟和白垩纪的恐龙那么相象。随后是人与兽相杂的半人半神的形象和完全人形化的神。几乎同一时期的希腊文明,首先从动物原形,幻想出半人半兽的牧羊神潘,半人半蛇的戈尔贡三姐妹,半人半马的纳西斯等。希腊神话最多的还是人形化的神,如宙斯、阿波罗和雅典娜等。而同希腊文明梢后的古印度神话,体现在《梨俱吠陀》的神话集中。古印度人的幻想心理想象出夜叉、阿罗修等古代神,为印度产生佛教,释迦牟尼,创造了无限想象的空间。由于农业社会的到来,奴隶制和种性制度的产生,幻想心理不得不为施虐和受虐的心理冲突寻找出路,这样人生在世,就是苦海无边,只有修身向佛,才能轮回转世,升入西天乐土。佛教的产生,使超我成为奴役摆布渺小的自我的如来佛祖。而同古印度文明相邻的华夏文明产生于内陆。 西部是关隘、沙漠和雪峰,东部是辽阔的大海。由于生存空间的局限,天旱、水涝灾害频繁。东胡林人已经走出山洞,在清水河边建起了一个低矮的黄土台子定居,是他们的子孙幻想出夸父追日和大禹治水的神话。祖先北京猿人吃掉死去父兄的脑子,内摄先人的能力的传统,在进入父权制社会以后,变成了山顶洞人逝者的尸骨埋在居住地,对祖先进行祭拜。由于一神论没有在炎黄文明中产生,泛神论统治着炎黄子孙的思维。人们对神的幻想就投注到逝去的家人身上,无所不能的光环笼罩在一辈一辈的先人身上。对父辈的阉割焦虑变成了对父亲和家族的认同,父亲神性和家族兴旺的幻想。
父权制氏族公社已不再有母系社会氏族成员之间平等和原始民主。“随着私有制的发展,贵族成员在社会日益加强起来”。(九)“原始平等那童年式的梦想便破灭了。当人们从不受凌辱、也不知凌辱为何物的梦境中睁开眼时,所看到:贪婪、自私和残酷。”(十)专制制度和国家形成初期,在黄河流域,为了争夺土地、水域、盐池和财产,流传下黄帝战蚩尤,黄帝伐炎帝的神话。华夏民族大概在一万至肆千年之间,生活在水旱灾害频繁的黄河中原流域,没有希腊便利贸易,人口流动的海岸线,更没有经历大范围希腊式的库利亚大会,长期的民主议事制度,不得不在神人互渗的原始思维下,家族的兴旺成为每个人寻找到自我,实现安全感的幻想,威严、暴虐的父亲成为每个自我认同的神。为了解决施虐和受虐的心理冲突,幻想出父亲是一个慈爱,详和、宽容的父亲,潜意识中超我的形象—父权制社会的父亲。我们多么希望有一个伟大的而慈祥的父亲,渴望他关爱每个子女,享受平等博爱的情怀。就是到今天,每个平民百姓无法抗争自己受虐的命运时,不得不把父亲挚爱的幻想投射到无所不能的氏族酋长,皇帝,甚至如今的清官身上。这就是一个没有经历过希腊民主议事制的氏族进化,唯一神化家族制、神化家长制-父亲,华夏民族的清官幻想情结。面对一个残暴、专制的父亲,,从来没有给儿女一份宽容博愛的情怀,禁锢着儿女头脑的枷锁放松下来,让儿女的心灵放飞出来,展开幻想的翅膀。这也是我们华夏民族无数英雄儿女一直努力解决,也是一直纠缠着我们每个人和我们民族的俄狄浦斯冲突。
从六千年前的河母渡文化走过一千年,在中原大地上被恩格斯称为早熟的专制国家建立起来,这就是夏王朝。二里头文化显示出四千多年前夏王朝集权的辉煌历史。王宫遗址面积达一万多平方米,并出土大量的陶、玉、石器,甚至精美的青铜器,而华夏王朝在我们民族发展史上仍处于新石器时期,金属劳动工具还没有出现。“在一个凌驾于家族的父权之下,只有父家长一人是自由的,而其它的人都是不自由的。”(十一)但是父权制家族的每个成员都有一个整体感和归宿感,超越于家族之上的父权是共同的幻想。专利、暴虐、偏执的父权,是家族每个成员都想获得的自恋心理,自豪感,自尊的神圣幻想。在攻打其他部落,异族父权的狂热中,不但满足了阉割父亲,取代父权的潜意识幻想,更主要的是自己的部落、家族的胜利,满足了自己父权神圣的幻想,自己也从追随家族、部落的圣战中,无论成为炮灰还是胜利者,分享了家族和父权的神圣。一旦“溥天之下,莫非王土”,父权和家族日益强大。每个家族成员从分享家族的荣誉和父权的神圣的幻想中,回到现实之中,不得不重新面对父权的暴虐和专制。在对父权的清官幻想下,家族内部沦入了为父权的幻想成为现实,开始了兄弟阋墙,同室操戈的纷争。从春秋战国到三国魏晋,从六朝五代到南北宋朝,从太平天国到民国军阀混战,不都是煮豆燃豆萁的血泪史吗!在父权制家族制的禁锢下,华夏民族潜伏期的探索心理始终处于高度紧张状态,幻想心理一直处在父权一家族崇拜的巫术和原始神话的笼罩下。协调父子关系,俄荻浦斯情结的纲常伦理、弥合兄弟阋墙的家族幻想,发展了禁锢华夏儿女人文精神、科学幻想的孔孟之道。一直到公元700多年,佛教从古印度传入唐朝。华夏民族潜伏期的心理紧张,得益于西天圣土的安慰,才放松下来,幻想心理才有大踏步的飞跃发展。探索自然,亲近自然,美化自然的天性获得了从来没有的发展。唐宋文明和科技发展在华夏文明史上是首属一指的,也是宗教极为发达的时期。幻想展示了未来西方世界的神圣和美好,死后神人轮回的观念满足了华夏祖先神人互渗的原始思维,认同父亲,内摄父亲神力的幻想。专制父亲的自恋,暴虐的施虐心理有了满足宣泄的渠道,也有了合理化的解释。华夏儿女逆来顺受,遇事忍耐,消极避世的受虐心理也在佛教世界里获益。幻想终于在父权和家族的枷锁下如春蚕脱壳般地蜕变,恰如王勃在《藤王阁·序》中所写的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的想象空间,以及范缜《神灭论》的博大思想。这一次次对专制暴虐的父亲和等级森严的家族的拷问,展露华夏昌盛和科技之光的时候。随着唐宋文明湮没,初露曙光的科技幻想还在襁褓之中,就被强大的父权超我扼杀在摇篮里。
科学幻想犹如黎明的曙光,照亮了教会统治人们思想的欧洲。希腊文明的火种,以柏拉图的《理想国》想象出一个乌托邦式的理想国家,到其弟子亚里士多德的《政治学》为旗帜。在欧洲掀起了文艺复兴的人文运动。首先从意大利开始到德国、法国,影响了整个欧洲。孟德斯鸠创立了三权分立
人类幻想心理的萌芽,从300万年前开始,随着脑容量从500毫升起逐渐增大,达到1500毫升,幻想心理日益丰富多彩,使人类心理的进化有了质的飞跃,成为人类心理进化的动因。从冰川时期结束,父权制的到来,随着私有制和等级制的形成,幻想心理成为心理进化的基石。父亲成为人类摆脱恐惧,获得安全感的大山。“他们需要父亲的力量让他们感到安心,需要父亲的技能鼓舞和引导他们,需要他的判断和知识。他们把无所不知,无所不能的幻想投射到了父亲身上。”(十五)人类社会的神出现了,权威、国王、军队和监狱来到了我们身边。幻想创造了禁锢我们思想的世界;幻想又让一个机器的神灵来操纵我们的双手和心灵;幻想还要使我们走出这个太阳系,来到另一个神秘的星球。
参考资料:
(一)(五)(六)《心灵考古》(英)乔治·弗兰克尔 国际文化出版公司 2006
(二)(七)(十)(十一)《中国前期文化---心理研究》 王钟陵 上海古籍出版社 2006
(三)(十四)《我们为什么生病》 RM `尼斯 GC`威廉斯 湖北科学技术出版社 1999
(四)(八)《原始思维》(法) 列维`布留尔 商务印书馆 1981
(九)《古代社会》(美) 路易斯`亨利`摩尔根 商务印书馆 1977
(十二)(十三)(十五)《文明`乌托邦和悲剧》(英)乔治·弗兰克尔 国际文化出版公司 2006



